Знание, как и вечность, и блаженство — основные атрибуты души. Но порабощённые души оказываются в состоянии незнания. Знание означает обретение душой её изначальной природы. Изначально все души — знающие, и в давние времена, в золотую эпоху человечества, это знание преобладало в человеческой культуре. Однако постепенно начались процессы энтропии, деградации, и это знание было частично утрачено и во многом исказилось.
Изначальное знание, известное как ведическое, делится на два гигантских раздела:
пара-видья, знание священное
апара-видья, знание прикладное: джйотиш, аюрведа, дханурведа, гандхарва-веда, артха-шастра и т.д.
Основные положения этих дисциплин были усвоены разными народами, прежде всего греками, но были впоследствии изменены, дополнены и развиты в другом направлении. Так постепенно сложились научные традиции и появилась современная наука. Она по-прежнему выполняет свою функцию прикладного знания, но уже утратила связь со священной традицией.
Но изначально все виды знания служат одной цели — они ведут душу к осознанию её подлинной природы. Священное знание — наука высшего порядка, оно абсолютно и его принципы неизменны, тогда как прикладное знание всегда отвечает запросам времени и поэтому относительно. Поэтому релятивизм является единственной разумной позицией в философии прикладной науки. Попытки Декарта, Канта и Гуссерля найти абсолютные основы для прикладных научных теорий были признаны несостоятельными.