Шестьдесят четыре вида искусств, описанные в “Натья-шастре” и других священных источниках, изначально сакральны и предназначены для того, чтобы с их помощью служили и поклонялись Бхагавану и Его различным проявлениям.

В золотую эпоху человечества люди даже ради развлечения обращались к священным сюжетам. Итогом участия в тех или иных видах искусств было духовное счастье и нисходящий мягкий свет веры. Светское искусство дифирамба было также частью сакральной традиции, согласно которой аристократа-царя прославляли как представителя Бога и рассказывали о его деяниях. Аналогично, в основе архитектуры лежали принципы построения храмов, в основе поэзии - молитва, в основе прозы - повествования о лилах, сакральных событиях, в основе же музыки - киртан, славословия Бога. Танец был необходимой частью ритуала поклонения. Синтезом всех этих искусств было искусство театра, включавшего и объединявшего в себе множество элементов из самых разных искусств.

Постепенно, с нарастанием деградации, искусство всё больше утрачивало свою сакральную сущность и начало служить практическим целям человека. Это вызвало взрыв всевозможных направлений и стилей, так как каноны были отвергнуты ради вкусовых пристрастий самых разных людей. Таким образом, современное искусство, с одной стороны, весьма разнообразно внешне, по форме, но удивительно предсказуемо по сущности. Наиболее глубокие творцы фильмов, литературы, рок-музыки и других видов и жанров стараются вернуться к изначальной сакральной природе искусства. Безусловно, эти попытки нужно только приветствовать.